Bagaimana Cara Mengaktifkan Shopee Pinjam dan Cara Menggunakannya

Apa itu Shopee Pinjam (SPinjam)?

Shopee Pinjam atau sekarang bernama SPinjam adalah pinjaman uang tunai melalui platform e-Commerce Shopee. ShopeePinjam merupakan kerjasama antara Shopee selaku platform penyedia dengan PT. LENTERA DANA NUSANTARA selaku pemberi dana. Dimana Fintech Lending dalam rangka memperluas jangkauan layanannya bekerjasama dengan platform digital lain yang memiliki pengguna masif. Fintech Lending akan dengan cepat kebanjiran permintaan karena layanan mereka di display di tempat yang ramai pengunjung. Sedang Shopee mendapat keuntungan dari kian banyaknya fitur layanan yang ditawarkan.

Cara Mendaftar ShopeePinjam (SPinjam)

Untuk saat ini, Shopee Pinjam hanya untuk pengguna terpilih saja. Bagaimana agar bisa menjadi pengguna terpilih? Caranya pun sederhana, banyak-banyaklah berbelanja menggunakan aplikasi ini. Sehingga nantinya, Kamu bisa mengaktifkan Shopee Pinjam lalu akan mendapat “undangan” dari Shopee. Bentuk undangannya berupa munculnya menu baru “Shopee Pinjam” pada aplikasi Shopee pada tab “Saya”. Berikut tutorial untuk mengaktifkan Shopee Pinjam jika kamu merupakan pengguna terpilih:

Cara Mengaktifkan Shopee Pinjam

  1. Buka menu Shopee Pinjam
  2. Pada aplikasi Shopee, klik tab “Saya” dan pilih menu “Shopee Pinjam” pada daftar menu.
  3. Klik Aktifkan Sekarang
  4. Klik tombol “Aktifkan Sekarang” pada menu Shopee Pinjam tadi.
  5. Masukkan nomor telpon
  6. Masukkan nomor telpon jika belum ada nomor telpon yang terhubung dengan aplikasi Shopee. Lalu masukkan kode OTP yang diminta.
  7. Lengkapi info kontak darurat
  8. Masukkan 2 nama dan nomor telpon untuk kontak darurat.
  9. Verifikasi wajah
  10. Lakukan verifikasi wajah melalui sarana yang disediakan.
  11. Selesai
  12. Jika pengajuan aktivasimu diterima akan muncul pop up notifikasi ucapan selamat beserta keterangan besar limit pinjaman yang didapat.

Pertanyaan Shopee Pinjam (SPinjam)

Apakah berarti mengajukan Shopee Pinjam itu sulit?

Bukan sulit tapi memang dibatasi pengajuannya. Jika kamu belum mendapatkannya itu hanya masalah kesempatan saja.

  • Bagaimana agar bisa terpilih untuk bisa mengajukan Shopee Pinjam?

Kamu bisa memperbanyak transaksi di Shopee guna meningkatkan reputasi.

  • Berapa limit saldo ShopeePinjam?

ShopeePinjam untuk Penjual hingga Rp 5.000.000, sedang Shopee Pinjam untuk Pembeli hingga Rp 3.000.000.

  • Apakah limit saldo tiap akun sama?

Kemungkinan berbeda tergantung profil resiko. Sistem ini juga yang digunakan untuk menentukan saldo pada ShopeePayLater.

  • Apakah bisa mengajukan kenaikan limit Shopee Pinjam?

Mungkin. Shopee Pinjam masih sangat baru sehingga setiap perkembangan masih dalam tahap evaluasi.

  • Berapa denda keterlambatan pembayaran di ShopeePinjam?

Untuk keterlambatan pembayaran, akan dikenakan denda sebesar 5% dari besar cicilan tertagih.

  • Customer Service Shopee minim info tentang Shopee Pinjam?

Bisa dimengerti karena Shopee Pinjam bukan produk asli Shopee melainkan hasil kerjasama dengan perusahaan lain. Kamu boleh bertanya langsung ke Lentera Dana Nusantara selaku Partner.

Bunga Shopee Pinjam atau SPinjam

Pada bagian FAQ, tertulis bahwa ShopeePinjam menetapkan suku bunga 2,45% per bulan. Mereka juga mengenakan biaya penanganan sampai dengan 3% untuk setiap transaksinya. Sedang untuk keterlambatan pembayaran, akan dikenakan denda sebesar 5% dari besar cicilan tertunggak.

Cara Menggunakan Shopee Pinjam (SPinjam)

 Berikut langkah-langkah mengajukan pinjaman di ShopeePinjam:

1. Buka aplikasi Shopee dan cari menu ShopeePinjam

Menu ShopeePinjam ada pada tab “Saya” dan di bagian tengah menu.

2. Pilih Ajukan

Pada halaman Shopee Pinjam klik tombol “Ajukan”

3. Pilih nominal dan tenor pinjaman

Tentukan jumlah pinjaman dengan menggeser slider dan pilih tenor yang dikehendaki.

4. Input informasi Bank tujuan transfer

Masukkan Bank tujuan transfer. Bank yang diterima hanya BCA, BNI, BRI dan Mandiri. Nama pada akun Bank harus sama dengan nama yang digunakan untuk registrasi ShopeePayLater.

5. Cek detail

Pastikan kamu memeriksa perhitungan pinjaman yang ingin kamu ajukan. Berapa yang kamu dapat, besar bunganya dan nominal cicilan yang harus dibayar per bulannya. (screenshot: Detail)

6. Ajukan pinjaman

Jika sudah yakin semuanya sesuai, klik tombol “Ajukan Sekarang”.

 7. Selesai

Pengajuanmu sudah masuk dan dana akan dikirim ke rekeningmu.

8. Dana pinjaman diterima

Paling cepat dalam hitungan menit paling lama 2 hari kerja. 

Mengenal Air Reverse Osmosis (RO) Beserta Manfaatnya

Air Minum yang sering kita konsumsi ternyata memiliki banyak jenis, sebagai contoh air mineral, air demineral, juga air RO (Reverse Osmosis). Nah, kali ini admin akan memberikan pengertian apasih air Reverse Osmosis (RO) Itu? Lalu, Apa saja manfaat mengkonsumsi air RO bagi tubuh kita? Oke, langsung saja simak artikel dibawah ini.

Pengertian Air Reverse Osmosis (RO)

Air Reverse Osmosis (RO) adalah air yang dihasilkan dari mesin RO. Lalu apa mesin RO (Reverse Osmosis) Itu? Reverse Osmosis (Osmosis Terbalik) merupakan proses alami pada saat dua cairan yang berkonsentrasi berbeda dipisahkan dengan menggunakan sebuah membrane semipermabel.

Baca Juga : Mengenal Bisnis Air Minum Yang Menjanjikan Beserta Prospek Kedepannya

Reverse Osmosis merupakan suatu metode pembersihan melalui membran semi permeable. Pada proses dengan membran, pemisahan air dari pengotornya didasarkan pada proses penyaringan dengan skala molekul, dimana suatu tekanan tinggi diberikan melampaui tarikan osmosis sehingga akan memaksa air melalui proses osmosis terbalik dari bagian yang memiliki kepekatan tinggi ke bagian yang mempunyai kepekatan rendah. Selama proses tersebut terjadi, kotoran dan bahan yang berbahaya akan dibuang sebagai air tercemar (limbah). Molekul air dan bahan mikro yang berukuran lebih kecil dari Reverse Osmosis akan tersaring melalui membran. Teknologi membran Reverse Osmosis dapat menghasilkan air minum berkualitas tinggi dengan cepat karena menggunakan tenaga pompa. Sistem membran reverse yang dipakai dapat berupa membran hollow fibre, lempeng/plate atau berupa spiral wound. Membran ini mampu menurunkan kadar zat pencemar hingga 95-98%. Air hasil olahan sudah bebas dari bakteri dan dapat langsung diminum.

Cara Kerja Mesin Reverse Osmosis sendiri yaitu melakukan penyaringan yang bisa menyaring ion dan molekul besar pada suatu larutan dengan cara memberikan tekanan pada larutan tersebut.

Jadi, Air Reverse Osmosis (RO) adalah air yang dihasilkan oleh mesin RO (Reverse Osmosis) yang sudah mengalami penyaringan sehingga dihasilkan air yang berkualitas dan aman untuk dikonsmsi.

Manfaat Air Reverse Osmosis (RO)

Ada banyak sekali manfaat yang bisa anda dapatkan jika mengkonsumsi air RO, terutama untuk kesehatan tubuh anda, diantaranya adalah :

  1. Air RO Bebas Parasit Dan Bakteri
  2. Bisa Menyembuhkan Penyakit Kanker
  3. Air RO Bebas Sodium (untuk para penderita hipertensi atau penderita darah tinggi, penderita penyakit hati, penderita ginjal dan masih banyak lainnya)
  4. Air RO Bebas Timbal
  5. Membantu meningkatkan energi dan mempercepat pemulihan dari sakit.
  6. Meningkatkan kinerja mental dan fisik anda.
  7. Mencegah berbagai jenis penyakit dan menjaga sistem kekebalamn tubuh.
  8. Membantu menjaga keseimbangan pH tubuh untuk mencegah dan menyembuhkan penyakit.
  9. Hidrasi organ internal dan sendi, melindungi mereka dari goncangan dan keruksakan.
  10. Mengurangi kram otot atau kelelahan dan untuk bantalan sendi anda.
  11. Hidrasi kulit, menjaga kulit bersinar dan tampak sehat.
  12. Membantu mempercepat pencernaan dan penyerapana vitamin juga nutrisi didalam tubuh.
  13. Dapat membantu menyehatkan jantung dan mengurangi stres kardiovaskular.
  14. Membantu menurunkan berat badan, penekanan nafsu makan alami dan memiliki 0 kalori.
  15. Membantu mengatur suhu tubuh, membuat latihan lebih aman dan lebih efektif.
  16. Flushing racun dan produk limbah dari tubuh anda. Mengurangi pekerjaan ginjal dan hati
  17. Menghilangkan racun dalam ginjal dan hati.
  18. Transportasi oksigen ke sel-sel dan memlihara otot.

Berapa pH Air Reverse Osmosis?

Kita bahas pH dulu, pH adalah tingkatan asam basa suatu larutan yang diukur dengan skala 0 s/d 14. pH 7 berarti Netral, pH kurang dari 7 artinya asam dan pH lebih dari 7 bersifat basa. Air Reverse Osmosis (RO) umumnya memiliki pH 5.00 s/d 6.00.

Pengertian Bisnis Retail, Karakteristik Bisnis Retail

Pengertian Bisnis Ritel 

Menurut Berman dan Evans dalam Edwin Japriyanto (2012) menjelaskan bahwa semula, retailing berarti memotong kembali menjadi bagian-bagian yang lebih kecil. “Retailing may be defined as the activies incident to selling goods and service to ultimate consumers. Retailing is the final link in the chain of distribution of must product from intial producers to ultimate consumers”.

Bisnis ritel dapat didefinisikan sebagai peristiwa kegiatan untuk menjual barang dan layanan kepada konsumen akhir. Retail adalah link terakhir dalam rantai distribusi produk dari produsen intial ke konsumen akhir. Menurut Toyip dalam Edwin Japriyanto (2012) juga mengatakan bahwa “Bisnis ritel (bisnis eceran) meliputi seluruh aktifitas yang melibatkan penjualan barang dan jasa langsung kepada konsumen”. 

Perdagangan eceran sangat penting artinya bagi produsen karena melalui pengecer produsen memperoleh informasi berharga tentang barangnya. Produsen bisa mewawancarai pengecer mengenai komentar konsumen terhadap bentuk, rasa, daya tahan, harga, dan segala sesuatu mengenai produknya. Dapat juga diketahui mengenai kekuatan saingan. Produsen dan pengecer bisa memupuk kerja sama yang saling menguntungkan.

Pengelola bisnis ritel tidak sekedar hanya membuka toko dan mempersiapkan barang-barang yang lengkap, tetapi lebih dari itu pengelolaan bisnis eceran harus melihat dan mengikuti permintaan pasar agar dapat berhasil dan mempunyai keunggulan bersaing. 

Perdagangan eceran memegang peranan yang sangat penting, baik ditinjau dari sudut konsumen maupun dari sudut produsen. Dari sudut produsen, perdagangan eceran dipandang sebagai seorang/pihak yang ahli dalam bidang penjualan produk perusahaannya. Dialah ujung tombak perusahaan yang akan sangat menentukan laku/tidaknya produk perusahaan.

Sementara jika dipandang dari sudut konsumen, pedagang eceran juga memiliki peranan yang sangat penting. Pedagang eceran bertindak sebagai agen yang membeli, mengumpulkan, dan menyediakan barang/ jasa untuk memenuhi kebutuhan atau keperluan pihak konsumen. 

Karakteristik Ritel 

Toko eceran (retail) mempunyai berbagai bentuk dan ukuran, jenis pengecer baru juga terus bermunculan. Tipe pengecer diklasifikasikan dalam beberapa karakteristik, termasuk tingkat pelayanan yang ditawarkan, lebar dan kedalaman lini produk, harga relatif yang dikenakan

1. Tingkat Pelayanan 

Produk yang berbeda memerlukan pelayanan yang berbeda pula, dan preferensi pelayanan pun beragam. Pengecer mungkin menawarkan satu dari tingkat pelayanan berikut : 

a. Pelayanan Swalayan : Melayani pelanggan yang ingin melakukan sendiri proses “menemukan letak, membandingkan,memilih: untuk menghemat uang sebagai biaya operasi 

b. Pelayanan Terbatas : Perusahaan atau toko pengecer menyediakan lebih banyak bantuan penjualan karena mereka melakukan penjualan barang-barang dimana pelanggan lebih banyak membutuhkan informasi mengenai barang-barang tersebut. 

c. Pelayanan Penuh : Pada pengecer dengan pelayanan penuh, wiraniaga membantu pelanggan dalam setiap fase proses belanja. Toko pelayanan penuh biasanya menjual barang-barang khusus yang harus ditunggu oleh wiraniaga.

2. Lini Produk Bisnis Retail

Pengecer juga bisa diklasifikasikan berdasarkan panjang dan lebar pilihan produk mereka : 

a. Toko Khusus (Specialty Store)  : Toko eceran yang menjual lini produk sempit dengan pilihan mendalam dalam lini tersebut. 

b. Departement Store : Organisasi eceran yang menjual lini produk luas, masing-masing lini dioperasikan sebagai departemen terpisah yang dikelola oleh pembeli atau pedagang khusus. 

c. Pasar Swalayan (Supermarket) : Toko besar dengan biaya rendah, marjin rendah, volume tinggi, yang menjual beragam produk bahan pangan dan rumah tangga. 

d. Toko Kelontong (Convenience Store) : Toko kecil yang terletak didekat daerah pemukiman dengan jam buka yang lama tujuh hari seminggu dan menjual lini terbatas barang-barang kebutuhan sehari-hari dengan tingkat perputaran tinggi. 

e. Superstore : Toko yang jauh lebih besar daripada pasar swalayan biasa yang menawarkan pilihan luas produk makanan, produk non makanan, dan jasa yang dibeli secara rutin. 

f. Pembunuh Kategori (Category Killer) : Toko khusus raksasa yang menjual pilihan lini tertentu yang sangat mendalam dan mempunyai karyawan yang berpengaruh baik. 

g. Pengecer Jasa : Pengecer yang mempunyai lini produk jasa seperti hotel, bank, maskapai penerbangan, rumah sakit, dan bengkel.

3. Harga Relatif 

Pengecer juga bisa diklasifikasikan sesuai harga yang mereka kenakan : 

a. Toko Diskon : menjual barang-barang standar pada harga yang lebih murah dengan menerima marjin yang lebih rendah dan menjual pada volume yang lebih tinggi. 

b. Pengecer Off Price adalah pengecer yang mebeli produk pada harga yang lebih rendah daripada harga-harga grosir biasa dan menjual pada harga yang lebih rendah daripada harga eceran. 

c. Pengecer Off Price Independen adalah pengecer harga murah yang dimiliki dan dijalankan oleh wiraswasta atau divisi korporasi eceran yang lebih besar. 

d. Factory Outlet adalah operasi perdagangan off price yang dimiliki dan dioperasikan oleh produsen, biasanya menjual kelebihan produksi produsen dan barang yang dihentikan produksinya atau barang-barang cacat. 

e. Warehouse Club adalah pengecer harga murah yang menjual barang-barang tertentu dari merek ternama dari barang-barang sehari-hari, perlengkapan rumah tangga, pakaian, dan berbagai macam barang lain dengan diskon yang besar kepada para anggota yang membayar iuran keanggotaan tahunan.

Tipe Pengecer

Toko Khusus

Menjual produk sempit dengan pilihan mendalam, seperti toko busana, toko perlengkapan olahraga, toko perabot, toko bunga dan toko buku. Toko pakaian adalah toko lini tunggal, toko pakaian pria adalah toko lini terbatas, dan toko kaos priad dalah toko super khusus.

Contoh : Gap,The Athlete’s Foot, William-Sonoma.

Departement Store

Menjual beberapa lini produk biasanya pakaian, perabot rumah tangga, dan barang-barang rumah tangga dengan masing lini dioperasikan sebagai departemen terpisah yang dikelola oleh pembeli atau pedagang khusus.

Contoh : Sears, Macy’s. Neiman Marcus.

Pasar Swalayan

Operasi swalayan yang relatif besar, biaya rendah, marjin rendah, volume tinggi, yang dirancang untuk melayani seluruh kebutuhan konsumen akan produk bahan pangan dan rumah tangga.

Contoh : Safeway, Kroger, Albertson, Publix

Toko Kelontong

Toko relatif kecil yang terletak di dekat daerah pemukiman, jam bukanya lama, tujuh hari seminggu, dan menjual lini terbatas produk kelontong dengan tingkat perputaran tinggi pada harga yang sedikit lebih mahal.

Contoh : 7-Eleven, Stop-N-Go, Circle-K

Toko Diskon

Menjual barang standar pada harga murah dengan marjin rendah dan volume tinggi.

Contoh : Wal-Mart, Target, Kohl’s

Pengecer Off-Price

Adalah toko dimana membeli dengan harga yang lebih rendah daripada harga pedagang besar dan menetapkan harga untuk konsumen lebih rendah daripada harga eceran. Sering merupakan barang sisa, berlebih dan tidak reguler, yang diperoleh dengan harga lebih rendah dari produsen atau pengecer lain.pengecer ini meliputi factory outlet yang dimiliki dan dioperasikan oleh produsen

Contoh : Mikasa, Pengecer off price independen yang dimiliki dan dijalankan oleh wiraswasta atau oleh divisi perusahaan eceran besar dan Warehouse club yang menjual barang dengan diskon besar kepada konsumen serta Costco,Sam’s, Bj Wholesale Club.

Superstore

Toko sangat besar yang biasanya bertujuan memenuhi seluruh kebutuhan konsumen akan produk makanan dan nonmakanan yang dibeli secara rutin. Termasuk pembunuh kategori, yang menjual pilihan mendalam kategori tertentu dan memiliki staf yang berpengatuhan (contoh : Best Buy, PetSmart, Staples) Supercenters menggabungkan pasar swalayan dan toko diskon (contoh: Wal-Mart Supercenters, SuperTarget, Super kmart Center, Mejjer)

Contoh : Carrefour (Prancis) dan Pyrca (Spanyol)


Mengenal Industri FMCG dan Contoh Industri FMCG

Pengertian Industri FMCG

Industri FMCG (Fast Moving Consumer Goods) adalah industri di mana produk terjual dengan cepat pada harga relative rendah dan kuantitas besar. Industri fast moving consumer goods adalah industri yang menyediakan produk-produk yang dapat terjual secara cepat dengan harga yang relatif murah, dan biasanya merupakan kebutuhan sehari-hari.

FMCG (Fast Moving Consumer Goods) merupakan produk dengan rasio Product Turnover yang tinggi dan rata rata merupakan produk dengan biaya yang relatif rendah. Sehingga konsumen pada segmen produk ini cenderung melakukan keputusan tanpa berpikir lama. Selain itu, konsumen juga selalu dihadapkan pada situasi dimana terdapat banyak variasi dari produk yang diperlukan sehingga pada keadaan ini posisi konsumen memiliki kekuatan yang sangat besar. Sebagai Contohnya produk industri FMCG seperti sabun, sampo, pasta gigi, minuman, makanan ringan, dan lain lain.

Meski termasuk jenis bisnis yang cakupannya besar, nyatanya bisnis FMCG juga memiliki tantangannya tersendiri.  Tantangan bisnis FMCG adalah berasal dari produk yang rata-rata memiliki margin keuntungan yang kecil serta usia produk yang pendek. Sehingga untuk menyiasati itu perusahaan harus bisa menjual produk sebanyak, secepat dan seefisien mungkin.  Tidak heran bila perusahaan FMCG sangat membutuhkan tenaga pemasaran seperti Sales Executive yang cerdas untuk menggaet banyak pelanggan. Selain itu perusahaan FMCG juga harus mencari solusi terkait dampak lingkungan sebab sebagian besar produk berupa kemasan. Perusahaan juga harus memikirkan tentang bagaimana bisa memperpanjang umur simpan produk yang mudah rusak dan memproduksi barang.

Bila kamu sudah yakin untuk membangun karier di sektor FMCG cobalah lihat skill yang kamu miliki. Beberapa skill yang banyak dibutuhkan sektor FMCG adalah:

1. Keterampilan teknologi

Salah satu skills penting yang dibutuhkan oleh sektor FMCG adalah pengetahuan luas terhadap teknologi. Pasalnya kini banyak pabrik yang menggunakan sistemnya otomatisasi. Tentunya orang-orang dengan kecakapan teknologi akan membantu perusahaan yang ingin merubah sistem ke otomatisasi.

2. Keterampilan ilmu lintas disiplin

Industri FMCG mencari kandidat yang bisa melihat gambaran sektor bisnis yang lebih besar saat mereka melakukan pekerjaan. Contohnya meski kamu memiliki spesialisasi dalam bidang sales, kamu harus dapat memiliki pemahaman luas tentang aspek FMCG lain seperti riset pasar, pemasaran produk dan inovasi produk.

3. Bekerja di bawah tekanan

Keterampilan lain yang diperlukan untuk bisa bertahan di sektor FMCG adalah dapat bekerja di bawah tekanan. Lantaran industri ini bergerak sangat cepat dan karyawan diharuskan membuat keputusan yang cepat dan tepat pula. Ini berarti setiap orang dituntut untuk bekerja dalam keadaan fleksibel, mampu mengatur waktu dan memiliki keterampilan organisasi yang baik.

4. Mampu menganalisis

Skill lain yang sangat diperlukan dalam bisnis FMCG adalah kemampuan menganalisis data. Ini berlaku bagi semua sektor pekerjaan, terlepas dari jabatan karyawan itu bukan sebagai Data Analyst. Kenapa? Sebab manajer dan staf senior merupakan orang yang akan membuat rencana dan strategi bisnis. Mereka perlu memiliki pandangan analitis dan wawasan yang luas untuk menentukan kesuksesan penjualan.

5. Kemampuan persuasi

Selain empat skills di atas, skills lain yang dibutuhkan untuk bekerja di perusahaan FMCG adalah kemampuan persuasi bawaan. Lantaran kompetitor dibidang FMCG ini banyak, jadi kamu harus dapat meyakinkan pelanggan bahwa produk perusahaanmu adalah produk terbaik.  Kemampuan persuasi ini tidak hanya dibutuhkan oleh sektor penjualan semata, melainkan hampir semua pekerjaan di bidang FMCG. Jadi bila kamu berminat bekerja di sektor ini, sebaiknya dari sekarang perbanyak kemampuan untuk dapat membujuk orang lain lebih baik.

Contoh Industri FMCG di Indonesia

Beberapa contoh industri FMCG Terkenal di Indonesia dan produknya sudah banyak yang menggunakannya diantaranya adalah Nestle, Unilever, Procter & Gamble (P&G), Garuda Food, WingsFood, Orang Tua, Mayora, Coca-Cola, Pepsi, Chimory, Japfa, Yakult, Danone, dan masih banyak lagi.

Mengenal Lean Manufacturing dan Tools Yang Digunakan

Lean Manufacturing

Lean Manufacturing merupakan konsep perampingan produksi yang berasal dari Jepang. Konsep ini merupakan konsep adopsi dari sistem produksi toyota. Konsep pendekatan ini berorientasi pada eliminasi waste (pemborosan) yang terjadi di dalam sistem produksi. Eliminasi pemborosan ini dilakukan agar sistem produksi berjalan dengan efektif dan efisien.

Lean Manufacturing juga sering diartikan adalah suatu peralatan yang dapat membantu mengurangi pemborosan produk, pemborosan biaya, pemborosan waktu dan sebagainya. Menurut Gaspersz (2011), mendeinifisikan bahwa lean adalah suatu filosofi bisnis yang meliputi pada penggunaan sumber daya yang termasuk sumber waktu dalam aktivitas perusahaan yang melalui perbaikan dan peningkatan terus-menerus, sehingga hanya berfokus pada eliminasi aktivitas yang tidak bernilai dalam desain produksi yang berhubungan dengan manufaktur atauoperasi yang berkaitan langsung dengan pelanggan.

Lean menjelaskan bahwa mengurangi pemborosan dapat menggunakan metode Value Stream Mapping (VSM), 5S, Kanban, TPM, serta Poka-yoke, dll.

7 Jenis Pemborosan (7 Waste)

Menurut Gaspersz dan Fontana (2011), menjelaskan ada 7 jenis pemborosan yang biasanya saya singkat (TPMDODI) Hehe. Apa Saja :

1. Overproduction

Memproduksi lebih dari kebutuhan pelanggan internal dan eksternal atau memproduksi lebih cepat dari waktu kebutuhan pelanggan.

2. Delays (Waiting Time)

Keterlambatan saat menunggu mesin, peralatan, bahan baku, supplier, perawatan mesin dan sebagainya.

3. Transportation

Memindahkan material dengan jarak yang sangat jauh dari satu proses ke proses berikut yang dapat mengakibatkan waktu penanganan material bertambah.

4. Processes

Proses tambahan atau aktivitas kerja yang tidak perlu atau tidak efisien.

5. Inventories

Menyembunyikan masalah dan menimbulkan aktivitas penanganan tambahan yang seharusnya tidak diperlukan.

6. Motions

Suatu pergerakan dari orang atau mesin yang tidak menambah nilai kepada barang dan jasa yang akan diserahkan kepada pelanggan, tetapi hanya menambah biaya dan waktu saja.

7. Defect

Pengerjaan ulang terhadap produk atau bila produk cacat maka harus dimusnahkan.

Tools Lean Manufacturing

Didalam Website leanproduction.com ada 25 TOP Tools yang bisa digunakan untuk Lean Manufacturing, diantaranya adalah :

  1. 5S
  2. Andon
  3. Bottleneck Analysis
  4. Continuous Flow
  5. Gemba (The Real Place)
  6. Heijunka (Level Scheduling)
  7. Hoshin Kanri (Policy Deployment)
  8. Jidoka (Autonomation)
  9. Just-In-Time (JIT)
  10. Kaizen (Continuous Improvement)
  11. Kanban (Pull System)
  12. KPIs (Key Performance Indicators)
  13. Muda (Waste)
  14. Overall Equipment Effectiveness (OEE)
  15. PDCA (Plan, Do, Check, Act)
  16. Poka-Yoke (Error Proofing)
  17. Root Cause Analysis
  18. Single-Minute Exchange of Dies (SMED)
  19. Six Big Losses
  20. SMART Goals
  21. Standardized Work
  22. Takt Time
  23. Total Productive Maintenance (TPM)
  24. Value Stream Mapping
  25. Visual Factory

Berdikari Atau Orang Dalam? Berdiri Diatas Kaki Sendiri!

Usai menyelesaikan jenjang pendidikan banyak opini tentang mencari kerja itu susah. Beberapa diantaranya mengakui susah karena tanpa adanya orang dalam.

Opini menggiringku kesini untuk menulis kalimat demi kalimat yang mungkin dapat menginspirasi, atau paling tidak dapat membuat kita berpikir. Jujur, saya bukan penulis hebat. Saya hanya penulis amatir yang mencoba mengungkapkan isi pikiran lewat blog saya ini.

Tulisan singkat ini hanya sekedar untuk memotivasi diri sendiri dan semoga bisa memotivasi kalian juga.

Sebagian orang memang beruntung karena memiliki orang dalam, satunya lagi agak kurang beruntung karena harus menyelami derasnya ombak tanpa bantuan siapapun. "The Power Of Orang Dalam", Satu kalimat yang sakral bagi orang-orang yang menginginkan bekerja tetapi digeser oleh orang yang berkepentingan, sehingga bisa masuk jalur belakang. Mungkin hal ini karena didorong oleh hawa nafsu dan sifat serakah manusia.

Ada satu pertanyaan yang selalu aku pikirkan dulu sewaktu aku masih berada di bangku kuliah. Pasti kalian juga pernah mendengarnya meskipun kalian tidak berada di lingkungan kampus. Apa itu? Pentingnya Channel. Seolah itu menjadi aspek paling penting dari beberapa hal yang sangat penting lainnya. Seolah itu menjadi rantai yang tidak akan putus dari arti kesuksesan. Seolah itu menjadi sebuah circle dari lingkaran yang tidak pernah putus, dan channel adalah penghubung untuk masuk lingkaran itu yang kita ibaratkan orang dalam. Jika kamu tidak memiliki channel, maka kamu tidak bisa masuk pada lingkaran itu.

Ibarat analogi, lingkaran itu adalah tempat. Salah satu tempat yang dibuat oleh orang lain. Tapi ada satu hal yang sering dilupakan, bahwa lingkaran itu bisa dibuat oleh kalian sendiri. Salah satu digital marketer hebat yang enggan kusebut namanya pernah menuliskan di blog yang sering saya baca, "Opportunities don't just come out of the box. You create them!". Siapa yang bisa membuat peluang dan lingkaran itu. Jawabanya adalah kita.

Jujur, jika saya menuliskan mengapa negara kita kurang maju karena kurangnya pengusaha, saya tidak akan mampu menjelaskan detail lewat fakta. Tapi fakta di lapangan memang tidak bisa kita elakkan.

Faktor yang mempengaruhi kenapa fakta di lapangan seperti itu akan sangat beragam. Dan akan sangat banyak data yang akan kita kumpulkan jika kita menarik kesimpulan dari satu kepala ke kepala lain.

Menurutku, rasio pengusaha bukan faktor utama mengapa negara tidak bisa maju. Yang melatar-belakangi itu semua adalah sifat untuk menjadi pengusaha. 

Ibarat hukum Pareto, yang menegaskan bahwa semua yang ada di dunia itu "80% akibat, disebabkan oleh 20% penyebab. Ibaratnya seperti ini, 80% kekayaan itu dipegang oleh hanya 20% orang. Dan faktor paling penting untuk menjadi 20% orang tersebut adalah bukan dari rasio pengusaha itu sendiri yang kecil. Melainkan mengapa rasio itu kecil? Jawaban yang paling tepat menurutku adalah mindset.

Aku tidak perlu menjelaskan kisah orang-orang sukses yang hanya bermodal nekat yang sekarang sudah memiliki cabang usaha, bahkan mendirikan sebuah pabrik yang menjadi tumpuan orang-orang. Pasti kalian semua pernah mendengarnya.

Tapi sekali lagi, jika kita melihat fakta di lapangan. Seseorang yang menjadi pengusaha memang kecil, kita ibaratkan hanya 20% saja, tapi dampaknya akan sangat terasa hingga mencapai 80%. Itu seperti Hukum Pareto seperti yang sudah saya singgung diatas tadi, bukan?

Pertanyaanya.

Siapkah kita keluar dari zona nyaman? Kenapa?

Siapkah kita bertumpu pada kaki kita sendiri? Kenapa?

Kapan kita akan siap?

Jawaban dari pertanyaan Itulah yang saya sebut faktor mindset diatas tadi. Bahwasanya mental dibentuk oleh mindset kita. 

Mindset yang teguh dan berani akan menjadikan kita sebagai orang yang kuat entah itu fisik ataupun mental, sehingga kita bisa berdiri dengan kaki kita sendiri. Begitupun sebaliknya. Selamat berproses!

Cara Mengatur Pengiriman dan Mencetak Resi Shopee

Dalam Industri 4.0 yang semakin maju ini, usaha sangatlah bervariasi. Mudahnya menjual barang menjadi daya tarik tersendiri bagi sebagian orang untuk mencoba menjual produk mereka di berbagai macam Market Place, tak terkecuali Market Place terbesar di Indonesia yaitu Shopee. Selain karena terintegrasi oleh sistem, menjual produk di Market Place juga memiliki kelebihan, diantaranya adalah dapat meluaskan jangkauan pasar kita. 


Menjadi Seller Shopee bagi sebagian orang adalah kebanggaan tersendiri. Bagi seller anyar atau baru bergabung dan mendapat orderan pertama pasti sangat bingung bagaimana caranya mencetak resi. Hal ini saya rasakan juga saat pertama kali mencoba berjualan disini. Untuk itu, admin akan membagikan tutorial bagaimana cara mencetak resi Shopee dari Komputer ataupun Laptop.

Cara Mencetak Resi Shopee Dari Komputer dan Laptop

1. Buka Seller Center Shopee, Kalian Bisa Membukanya Disini. Kemudian Pilih Pengiriman Perlu Diproses


2. Selanjutnya Pilih Atur Pengiriman

3. Kemudian Atur Pengiriman. Kalian Bisa Memilih Untuk Mengantarkan Sendiri Atau Menggunakan Jasa Pick-Up (Jemput)

4. Langkah Selanjutnya Adalah Klik Konfirmasi Untuk Membuat Nomor Resi

5. Jika Sudah Maka Nomor Resi Akan Muncul Dengan Sendiri

6. Kemudian Klik Cetak Resi dan Resi Akan Muncul

Bagi Yang Tidak Memiliki Printer Ataupun Komputer. Kalian Bisa Mencetak Sendiri Dengan Cara Manual. Cukup Tuliskan Saja Alamat Pengirim dan Penerima Lengkap Beserta Nomor HP nya. Kemudian Tambahkan Nomor Atau Kode Resi Yang Sudah Kalian Buat Seperti Diatas. Lalu Kalian Cukup Mengirimkan Atau Menggunakan Jasa Pick-Up dari Penyedia Jasa Ekspedisi Tanpa Harus Membayar Ongkos Kirim (Kecuali Ekspedisi Pos Kilat Khusus). Mudah Bukan Caranya.
Sekian Tutorial Ini, Semoga Bermanfaat Bagi Kita Semua.

Terus Pantau Situs Saya Untuk Mendapatkan Tips Seputar Bisnis Dan Digital Marketing Lainnya. Salam Wirausaha Muda.


Pengertian dan Manfaat Studi Kelayakan Bisnis! Cari Tahu Sekarang

Pengertian Studi Kelayakan Bisnis

Studi kelayakan bisnis, disingkat dengan SKB, merupakan aktivitas terencana yang dilaksanakan untuk mempelajari secara lebih mendalam mengenai suatu bisnis atau usaha yang akan dijalankan. Hasil dari studi kelayakan bisnis ini merupakan laporan tertulis, yang akan memberikan keterangan mengenai tingkat kelayakan sebuah bisnis tersebut untuk dijalankan. Mengapa studi kelayakan bisnis tersebut diperlukan? Hal terpenting dari kegiatan ini adalah untuk kebaikan keberlanjutan perusahaan di masa mendatang dan agar mengurangi pihak-pihak yang merasa dirugikan oleh keberadaan sebuah bisnis.

Hasil dari studi kelayakan bisnis tidak hanya dimanfaatkan oleh kalangan dalam perusahaan itu sendiri. Hasil studi ini dapat digunakan oleh pihak lain yang turut serta menyetujui atau sebaliknya menolak laporan studi tersebut, sesuai dengan kepentingan pihak lainnya. Hasil studi yang dinyatakan layak, bisa jadi tidak dapat dilaksanakan. Hal ini, misalnya, dikarenakan pengambil keputusan akhir yang menolak adanya intervensi pihak lain yang merasa tidak terpenuhi kepentingannya.

Secara lebih lengkap, beberapa tujuan yang hendak dicapai dari pelaksanaan sebuah studi kelayakan bisnis adalah:

1. Menghindari kerugian. Analisis padastudi kelayakan bisnis adalah untuk memperkirakan kemungkinan keuntungan perusahaan di masa yang akan datang dalam suatu kegiatan pengembangan bisnis. Jika di dalam hal analisis diperoleh kemungkinan kerugian perusahaan yang lebih besar, maka sebaiknya manajemen perusahaan berpikir ulang mengenai pilihan jenis usaha yang akan dikembangkan.

2. Memudahkan pelaksanaan kerja. Hasil studi kelayakan bisnis dapat membantu manajemen dalam merealisasikan program-program perusahaan. Manajemen dapat memilah kebijakan yang menguntungkan atau merugikan. Dengan demikian, manajemen perusahaan akan lebih mudah untuk mengambil keputusan terkait kebijakan yang akan dilakukan.

3. Memudahkan perencanaan perusahaan. Analisis yang baik akan membantu manajemen perusahaan dalam merencanakan segala hal yang terkait dengan kegiatan perusahaan. Hasil studi kelayakan bisnis akan mempermudah penyusunan langkah dan program kerja perusahaan.

4. Memudahkan dalam hal pengawasan. Proses pengawasan dari pihak yang berwenang diperlukan oleh sebuah bisnis yang besar. Dalam hal ini, pemerintah dapat dilibatkan dalam pengawasan. Laporan hasil studi kelayakan bisnis bisa dijadikan acuan oleh pengawas yang berwenang.

5. Memudahkan proses pengendalian. Bisnis yang besar memerlukan pengendalian secara berkesinambungan. Proses pengendalian yang keliru dapat memberikan dampak negatif kepada lingkungan, seperti masalah kesehatan maupun masalah sosial yang lain. Studi kelayakan bisnis akan lebih memudahkan pengawasan serta pengendalian oleh pihak berwenang atau perusahaan terkait.

Terdapat beberapa pihak yang membutuhkan laporan studi kelayakan bisnis ini dengan tujuan kepentingan masing-masing. Pihak-pihak tersebut dapat diuraikan sebagai berikut:

1. Pihak investor. 

Pihak investor merupakan pihak lain yang memiliki dana dan memiliki kemauan untuk turut serta menanamkan dananya untuk keberlangsungan bisnis atau proyek yang akan dijalankan. Pihak investor perlu mempelajari hasil studi kelayakan bisnis yang telah dibuat, terkait dengan kepentingannya untuk memperoleh keuntungan dari aktivitas bisnis dan keamanan investasi yang akan ditanamkannya dalam bisnis tersebut.

2. Pihak kreditor. 

Pendanaan kegiatan bisnis ini bisa juga dipinjam dari pihak bank atau penyedia jasa keuangan lainnya. Pihak bank perlu mengkaji ulang hasil studi kelayakan bisnis yang telah dibuat, sebelum membuat suatu keputusan untuk memberikan pinjaman atau tidak. Tentu saja pihak bank juga akan mempelajari hal lain, seperti bonafiditas pelaku usaha atau tersedianya agunan yang dimiliki oleh perusahaan.

3. Pihak manajemen perusahaan. 

Studi kelayakan bisnis dapat dilakukan oleh pihak internal ataupun pihak eksternal perusahaan. Terlepas dari pihak mana yang melaksanakan studi kelayakan bisnis, proposal ini tentunya terkait dengan upaya strategis perusahaan untuk bermuara pada peningkatan profit perusahaan. Pihak manajemen perusahaan, sebagai pelaku utama bisnis, perlu mempelajari hasil studi ini untuk melakukan alokasi dana dalam implementasi bisnisnya, dari modal sendiri, dari investor dan dari pihak kreditor.

4. Pihak pemerintah dan masyarakat. 

Penyusun studi kelayakan bisnis perlu memperhatikan kebijakan yang telah ditetapkan pemerintah. Bagaimana pun, pemerintah dapat mempengaruhi kebijakan perusahaan, baik langsung atau tidak langsung melalui kebijakan yang diputuskan pemerintah. Kegiatan bisnis yang membantu kebijakan pemerintah akan dibantu dengan subsidi. Hal ini dapat terjadi pada bisnis yang mendatangkan devisa negara, menggalakkan ekspor non migas, atau menyerap banyak tenaga kerja.

Tahapan Dalam Studi Kelayakan Bisnis

Dalam melaksanakan studi kelayakan bisnis, terdapat beberapa tahapan yang perlu dilakukan. Tahapan-tahapan tersebut secara umum dapat dijelaskan sebagai berikut (Umar, 2003):

1. Tahap penemuan ide. 

Dalam tahapan ini, perlu diidentifikasi jenis produk yang memiliki potensi untuk laku dijual dan menguntungkan perusahaan. Oleh karena itu, perlu dilakukan penelitian terhadap jenis produk dan juga kebutuhan pasar dari jenis produk tersebut. Produk yang memiliki potensi yang sehat, yaitu dibutuhkan oleh pasar dalam jumlah yang besar dan juga dalam jangka waktu yang panjang, akan mendapatkan prioritas untuk dikembangkan. Penelitian jenis produk ini dapat dilakukan dengan kriteria bahwa produk dibuat untuk pemenuhan kebutuhan pasar yangmasih tersedia, pemenuhan kebutuhan manusia terhadap produk yang belum ada, atau menawarkan produk pengganti yang memiliki nilai lebih dibandingkan dengan produk yang sudah ada. Jika terdapat lebih dari satu jenis produk yang memenuhi kriteria di atas, maka dapat ditentukan salah satunya. Keputusan pemilihan produk ini biasanya dipengaruhi oleh kecocokan hati manajemen perusahaan, kemungkinan keterlibatannya sampai dengan urusan teknis, dan terpenting adalah keyakinan terhadap produk yang akan menghasilkan profit paling bagus.

2. Tahap penelitian. 

Setelah pilihan jenis produk telah diputuskan, perlu dilakukan penelitian yang lebih mendalam. Sebaiknya penelitian ini menggunakan metode ilmiah, yang dimulai dengan mengumpulkan datadata yang terkait, lalu mengolahnya dengan teori-teori yang relevan, analisis dan interpretasi hasil pengolahan data dengan menggunakan tools analisis yang sesuai, dan kemudian menyusunnya dalam suatu laporan studi kelayakan bisnis.

3. Tahap evaluasi. 

Pada tahap ini, evaluasi yang dilakukan adalah terhadap usulan bisnis untuk prakiraan saat bisnis dibangun/didirikan dan pada saat dioperasionalkan secara rutin. Dalam evaluasi ini prakiraan kondisi yang terjadi pada usulan bisnis dibandingkan dengan kriteria standar, yang dapat bersifat kualitatif maupun kuantitatif. Hal yang dievaluasi dalam bisnis adalah besarnya ongkos yang ditimbulkan untuk membangun dan mengoperasikan usulan bisnis terhadap prakiraan manfaat (benefit) yang dapat diperoleh.

4. Tahap pengurutan usulan yang layak. 

Dalam menghadapi satu kondisi, dimungkinkan adanya beberapa usulan bisnis yang dinilai layak. Manajemen perusahaan akan memiliki beberapa keterbatasan untuk menjalankan semua usulan bisnis tersebut, misalnya keterbatasan sumber daya. Untuk itu perlu dilakukan pemilihan usulan rencana bisnis yang paling penting untuk direalisasikan. Pemilihan dapat dilakukan dengan penilaian (scoring) terhadap berbagai kriteria yang telah ditentukan, beserta bobot (weighting) dari masing-masing kriteria. Usulan bisnis dengan nilai terbaik tentunya menjadi prioritas pertama.

5. Tahap rencana pelaksanaan. 

Bisnis yang dipilih untuk diwujudkan, perlu disusun rencana pelaksanaan kerjanya. Perencanaan pelaksanaan kerja ini meliputi jenis pekerjaan yang dilakukan, alokasi waktu dan penjadwalannya, jumlah tenaga operasional yang dibutuhkan dan kualifikasinya, ketersediaan dana dan sumber daya lainnya, serta kesiapan manajemen.

6. Tahap pelaksanaan. 

Setelah semua disiapkan, terakhir adalah eksekusinya. Kegiatan ini membutuhkan manajemen proyek untuk membangun bisnis, untuk merealisasikan bisnis tersebut. Berikutnya adalah melaksanakan operasional bisnis tersebut secara rutin. Untuk operasi rutin ini akan dibutuhkan manajemen operasi, yang akan mengevaluasi bisnis terhadap fungsi keuangan, pemasaran, produksi, SDM dan sebagainya, untuk mendapatkan sistem kerja yang efektif dan efisien untuk meningkatkan profit perusahaan.

Cara Cek Nomor By.U Lewat Aplikasi

By.U

By.U adalah provider anakan dari Telkomsel. Layaknya anakan lainnya seperti kartu Halo, By.U juga menggunakan sinyal Telkomsel untuk jaringannya. Oleh karena itu provider ini mudah diterima oleh masyarakat. 

Koneksi dari Telkomsel memang dikenal sangat baik dengan jangkauan yang juga sangat luas. Apalagi By.U ini menawarkan fitur yang cukup menarik dalam paket internetnya. Dari awal muncul By.U memang dikenal sebagai provider dengan paket internet murah. 

Sistem yang digunakan oleh By.U sendiri menggunakan kontrol lewat aplikasi khusus. Dengan aplikasi ini pengguna bisa melihat status sekaligus juga bisa membeli paket langganan, paket internet dan juga mengecek nomor By.U nya. 

Cara Cek Nomor By.U Lewat Aplikasi 

Untuk dapat mengecek nomor By.U anda dengan aplikasi sangatlah mudah. Sebelumnya pastikan anda telah menginstal aplikasinya di ponsel anda. Setelah itu anda bisa ikuti panduan berikut. 

  1. Buka dan jalankan aplikasi By.U di ponsel anda. 
  2. Pada menu homepage klik ikon profile yang ada di pojok kiri atas. 
  3. Anda akan masuk ke halaman profil kartu dan nomor anda tertera di sana. 
  4. Selesai.

Kumpulan Kata-Kata Mutiara Bung Karno Lengkap

Tentang Hubungan Internasional

• Politik bebas bukanlah suatu politik yang mencari kedudukan netral jika pecah peperangan; politik bebas bukanlah suatu politik netralitas tanpa mempunyai warnanya Beograd; berpolitik bebas bukanlah berarti menjadi suatu negara penyangga antara kedua blok raksasa.

[KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961 ]

• Berpolitik bebas berarti pengabdian yang aktip kepada tujuan yang luhur dari kemerdekaan, perdamaian kekal, keadilan sosial dan kemerdekaan untuk merdeka. Ia adalah tekad untuk mengabdi kepada tujuan ini; ia kongruen dengan hati nurani sosial manusia.

[KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961]

• Politik Non-Blok adalah pembaktian kita secara aktip kepada perjuangan yang luhur untuk kemerdekaan, untuk perdamaian yang kekal, keadilan sosial dan kebebasan untuk Merdeka.

[KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961]

• Adalah menjadi keyakinan kita bersama kita bahwa, suatu polltik yang bebas merupakan jalan yang paling baik bagi kita masing-masing untuk memberikan suatu sumbangan yang tegas kearah pemeliharaan perdamaian dan pengurangan ketegangan-ketegangan Internasional.

[KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961]

• ".....kita mempertahankan pendapat bahwa pembentukan blok-blok, apalagi jika berdasarkan kekuatan dan perlombaan persenjataan, hanya mengakibatkan peperangan."

[KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961]

• Kita menginginkan satu Dunia Baru penuh dengan perdamaian dan kesejahteraan, satu Dunia Baru tanpa imperialisme dan kolonialisme dan exploitation de l'homme par l'homme et de nation par nation.

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Bangsa Indonesia (saya) berjanji pada diri Beograd untuk bekerja mencapai suatu Dunia yang lebih baik, suatu Dunia yang bebas dari sengketa dan ketegangan, suatu Dunia di mana anak-anak dapat tumbuh dengan bangga dan bebas, suatu Dunia di mana keadilan dan kesejahteraan berlaku untuk semua orang. Adakah suatu bangsa menolak janji semacam itu?".

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Dengan segala kesungguhan, saya katakan: kami bangsa-bangsa yang baru Merdeka bermaksud berjuang untuk kepentingan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Badan itu hanya dapat menjadi effective, bila Badan tersebut mengikuti jalannya sejarah dan tidak mencoba untuk membendung atau mengalihkan ataupun menghambat jalannya.

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Di zaman pembangunan bangsa-bangsa ini telah muncul kemungkinannya, keharusan akan suatu "Dunia" yang bebas dari ketakutan, bebas dari kekurangan, bebas dari penindasan-penindasan Nasional.

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Bagi suatu bangsa yang baru lahir stau suatu bangsa yang baru lahir kembali milik yang paling berharga adalah "kemerdekaan" dan "kedaulatan".

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Dunia kita yang satu ini terdiri dari Negara-negara Bangsa, masingmasing sama berdaulat, dan masing- masing berketetapan hati menjaga kedaulatan itu, dengan masing-masing berhak untuk menjaga kedaulatan itu.

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Dalam hal ini kita tidak hanya berjuang untuk kepentingan kita Beograd melainkan kita berjuang untuk kepentingan ummat manusia. Seluruhnya, ya perjuangan kita lakukan untuk kepentingan mereka yang kita tentang..

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Bukanlah pion-pion yang di atas papan catur yang tuan-tuan hadapi. Yang tuan-tuen hadapi adalah manusia, impian-impian manusia, citacita manusla dan hari depan manusia.

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Saya serukan kepada tuan-tuan kepada semua anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa. Bergeraklah bersama arusnya sejarah, janganlah mencoba membendung arus itu.

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• "Sesuatu" itu kami namakan "Pancasila", ya "Pancasila" atau Lima Sendi Negara kami. Lima Sendi/Dasar tidaklah langsung berpangkal pada Manifesto komunis ataupun Declaration of Independence. Declaration of Independence memang, gagasan-gagasan dan cita-cita itu mungkin sudah ada sejak berabad-abad telah terkandung dalam bangsa kami. Dan memang tidak mengherankan bahwa paham-paham mengenai kekuatan yang besar dan kejantanan itu telah timbul dalam bangsa kami selama dua ribu tahun peradaban kami dan selama berabad-abad kejayaan bangsa sebelum imperialisme menenggelamkan kami pada suatu saat kelemahan Nasional.

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Singkirkan penyelewengan terhadap kemerdekaan dan emansipasi dan ancaman terhadap perdamaian akan lenyap. Tumbangkan Imperialisme dengan segera dengan Beogradnya Dunia akan menjadi suatu tempat yang lebih bersih, suatu tempat yang lebih baik dan suatu tempat yang lebih aman.

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Bangunlah Dunia ini kembali! Banguniah Dunia ini kokoh kuat dan sehat! Bangunlah suatu Dunia di mana semua bangsa hidup dalam Damai dan Persaudaraan. Bangunlah Dunia yang sesuai dengan impian dan cita-cita ummat manusia.

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

• Masalah bangsa Asia harus diselesaikan oleh Bangsa Asia Beograd dengan cara-cara Asia. Asian Problems to be solved by themselves in Asian ways.

[Konferensi Maphilindo di Manila 1963]

• Abad ke-20 berisi fenomena:

1. Merdekanya bangsa-bangsa Asia-Afrika.

2. Timbulnya negara-negara sosialis.

3. Terjadinya atomic-revolution.

4. Akibat paradox historis, di satu fihak ummat manusia oleh tehnik

yang maju sekali menjadi satu, di lain pihak dipisah-pisahkan menjadi

bangsa-bangsa yang merdeka dengan pagar Beograd-sendlri.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 62]

Tentang imperialisme

• Imperialisme bukan saja sistem atau nafsu menaklukkan negeri atau bangsa lain, tapi imperialisme bisa juga hanya nafsu atau sistem mempengaruhi ekonomi negeri dan bangsa lain. Ia tak usah dijalankan dengan pedang atau bedil atau meriam atau kapal perang, tak usah berupa pengluasan daerah negeri dengan kekerasan senjata sebagai diartikan oleh Van Kol, tetapi juga berjalan dengan "putarlidah" atau cara "halus-halusan" saja, bisa juga berjalan dengan cara "pénétration pacifique".

[Indonesia menggugat, hlm. 81]

• Menurut keyakinan kami, hilangnya pemerintah asing dari Indonesia, belum tentu juga dibarengi oleh hilangnya imperialisme asing sama sekali.

[Indonesia menggugat, hlm. 81]

• Benar seperti kata Jean Juares, di dalam Dewan Rakyat Perancis terhadap wakil-wakil kaum modal, "Imperialisme itulah penghasut yang besar yang menyuruh berontak; karena itu bawalah ia ke depan polisi dan hakim." Tapi bukan imperialisme, bukan sahabat-sahabat imperialisme yang kini berada di muka mahkamah tuan-tuan Hakim tetapi kami: Gatot Mangkoeprodjo, Maskoen, Soepriadinata, Sukarno."

[Indonesia menggugat, hlm. 81]

• Amboi-di manakah kekuatan duniawi yang bisa memadamkan tenaga sesuatu bangsa. Puluhan, ratusan, ya ribuan "penghasut" dan "opruieres" dan "ophitser" sudah di bui atau dibuang. Tapi tidaklah pergerakan yang umurnya lk. 20 tahun itu semakin menjadi besar ?

[Indonesia menggugat, hlm. 70]

• Memang zaman imperialisme modern mendatangkan "kesopanan", mendatangkan jalan-jalan tapi apakah itu setimbang dengan bencana yang disebabkan oleh usaha-usaha partikulir itu?

Indonesia menggugat, hlm. 46

• Sejak adanya "Opendeur Politik", juga modal Inggeris, juga modal Amerika, juga modal Jepang, juga modal lain-lain, sehingga imperialisme di Indonesia kini jadi Internasional.

[Indonesia menggugat, hlm. 51]

• We are often told "Colonialism is dead". Let us not be deceived or even soothed by that. I say to you, colonialism is not yet dead. How can we say it is dead, so long as vast areas of Asia and Africa are un-free. And I beg of you do not think of colonialism only in the classic form which we of Indonesia, and our brothers in different parts of Asia and Africa knew, colonialism has also its modern dress, in the form of economic control, intellectual control, actual physical control a small, but aliencommunity within a nation. It is a skillfull and determined enemy, and it appears in many guises. It does not give up its loot easily, wherever, whenever and however-it-appears, colonialism is an evil thing, and one must be eradicated from the earth.

[Pidato Konperensi AA di Bandung pada tahun 1955, hlm. I8-4-´55]

• Soal jajahan, adalah soal "rugi atau untung", soal ini bukanlah soal kesopanan atau kewajiban, soal ini ialah soal mencari hidup, soal Business !.

[Di bawah bendera revolusi, hlm. 51]

• Perang Kemerdekaan Amerika adalah sukses pertama perang melawan kolonialls di dalam sejarah dunia (di permukaan bumi) Maka penyair Longfellow menulis:

A cry defiance and not of fear.

A voice in the darkness, a knock at the door.

And a word that shall echo for evermore

[Pidato Konperensi AA di Bandung pada tahun 1955, hlm. I8-4-´55]

• Dalam tahun 1929 itu terlepaslah dari mulut saya kalimat yang terkenal, "Kaum imperialis, awaslah, jikalau nanti geledek Perang Pacific menyambar-nyambar dan membelah angkasa ...., di situlah rakyat Indonesia melepaskan belenggu-belenggunya, di situ Rakyat Indonesia akan Merdeka.

[Kepada bangsaku hlm. 316 ]

• Memang Tuan Hakim, kami membicarakan bahwa Perang Pacific itu akan datang. Kami harus mengerti, jika bangsa Indonesia tidak segera menjadi bangsa yang teguh, kami bisa tidak tahan menderitakan pengaruh ledakan itu.

[Indonesia menggugat, hlm. 164]

• Pergerakan ini ialah antithese imperialisme yang terbikin oleh imperialisme Beograd. Bukan bikinan "penghasut", bukan bikinan "opruieres", pergerakan ini ialah bikinan kesengsaraan dan kemelaratan rakyat.

[Indonesia menggugat, hlm. 71]

• Bagaimana hakekatnya "budaya" atau "cultuur" yang didatangkan inperialisme moderen itu? Stockvis menyebutnya." rakyat khatulistiwa yang korat-karit dan diperlakukan tidak semena-mena".

[Indonesia menggugat, hlm. 72]

• Tuan-tuan Hakim, apakah sebabnya rakyat senantiasa percaya datangnya Ratu Adil. Dan sering kali kita mendengar di desa sini atau di desa situ telah muncul seorang "Imam Mahdi", atau "Heru Cakra". Tak lain tak bukan, karena rakyat menunggu dan mengharap pertolongan.

[Indonesia menggugat, hlm. 75]

• Tuan-tuan Hakim, apakah sebabnya rakyat senantiasa percaya datangnya Ratu Adil. Dan sering kali kita mendengar di desa sini atau di desa situ telah muncul seorang "Imam Mahdi", atau "Heru Cakra". Tak lain tak bukan, karena rakyat menunggu dan mengharap pertolongan.

[Indonesia menggugat, hlm. 75]

Tentang keadilan

• Maka karena itu jikalau kita memang betul-betul mengerti, mengingat dan mencintai rakyat Indonesia, marilah kita terima prinsip hal sociale rechvaardigheid ini yaitu bukan saja persamaan politik, harus mengadakan persamaan, artinya kesejahteraan bersama.

[Pidato lahirnya Pancasila 1 Juni 1945]

• Apakah kita mau Indonesia MERDEKA, yang kaum Kapitalnya merajalela ataukah yang semua rakyatnya sejahtera, yang semua cukup makan, cukup pakaian, hidup dalam kesejahteraan, merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang dan pangan?.

[Pidato lahirnya Pancasila 1 Juni 1945]

• Saya katakan bahwa cita-cita kita dengan keadilan sosial ialah satu masyarakat yang adil dan makmur, dengan menggunakan alat-alat industri, alat-alat tehnologi yang sangat modern. Asal tidak dikuasai oleh sistem kapitalisme.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 115 ]

• Sosialisme berarti adanya paberik yang kolektif: Adanya industrialisme yang kolektif. Adanya produksi yang kolektif. Adanya distribusi yang kolektif. Adanya pendidikan yang kolektif.

[Kepada bangsaku, hlm. 381]

• Dalam hubungan Internasionalpun kemerdekaan merupakan suatu jembatan, suatu jembatan untuk perjuangan bangsa-bangsa bagi persamaan derajat untuk pembentukan bangsa-bangsa dan negaranegara sehingga sanggup berdiri di atas kaki Beograd, politis, ekonomis,........."

[KTT NON BLOK Beograd, 1- 9 - 1961]

• Masyarakat keadilan sosial bukan saja meminta distribusi yang adil, tetapi juga adanya produksi yang secukupnya.

[Pidato HUT Proklamasi, 1950]

• Seorang Marhaen adalah orang yang mempunyai alat yang sedikit. Bangsa kita yang puluhan juta jiwa yang sudah dimelaratkan, bekerja bukan untuk orang lain dan tidak ada orang bekerja untuk dia. Marhaenisme adalah Sosialisme Indonesia dalam praktek.

[Bung Karno penyambung lidah rakyat, hlm. 85]

• Untuk menjadi "padang usaha" industrialisme, seluruh daerah Indonesia harus "Ekonomis" satu, dan supaya ekonomisnya menjadi satu, maka seluruh daerah Indonesia itu "Polltis" harus menjadi satu pula.

[Kepada bangsaku, hlm. 395]

• Saya teringat akan apa yang dikatakan oleh Perdana Menteri Kim Il Sung di tahun 1947: "In order to build a democratic state, the foundation of an independent economy of the nation must be established ......... without the foundation of an independent economy, we can either attain independence, nor found the state, nor subsist".

• "Untuk membangun suatu Negara yang Demokratie, maka satu ekonomi yang Merdeka harus dibangun. Tanpa ekonomi yang Merdeka, tak mungkin kita mencapai kemerdekaan, tak mungkin kita tetap hidup".

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

• Rakyat padang pasir bisa hidup-masa kita tidak bisa hidup! Rakyat Mongolia (padang pasir juga) bisa hidup masa kita tidak bisa membangun satu masyarakat adil-makmur gemah ripah loh jinawi, tata tentram kertaraharja, di mana si Dullah cukup sandang, cukup pangan, si Sarinem cukup sandang, cukup pangan? Kalau kita tidak bisa menyelenggarakan sandang-pangan di tanah air kita yang kaya ini, maka sebenarnya kita Beograd yang tolol, kita Beograd yang maha tolol.

[Pidato Konperensi Kolombo Plan di Yogyakarta th. 1953]

• Ekonomi Indonesia akan bersifat Indonesia, sistem politik Indonesia akan bersifat Indonesia masyarakat kami akan bersifat Indonesia, dan semuanya itu akan didasarkan kokoh kuat atas warisan kulturil dan spiritual bangsa kami Beograd. Warisan itu dapat dipupuk dengan bantuan dari luar, dari seberang lautan, akan tetapi bunganya dan buahnya akan memiliki sifat-sifat kami Beograd. Maka janganlah tuantuan mengharapkan, bahwa setiap bentuk bantuan yang tuan berikan akan menghasilkan cerminan dari diri tuan-tuan Beograd.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

• Kita bangsa besar, kita bukan bangsa tempe. Kita tidak akan mengemis, kita tidak akan minta-minta apalagi jika bantuan-bantuan itu diembel-embeli dengan syarat ini syarat itu ! Lebih baik makan gaplek tetapi merdeka, dari pada makan bestik tetapi budak.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

• Gemah ripah loh jinawi, tata tentram kerta raharja, para kawula iyeg rumagang ing gawe, tebih saking laku cengengilan adoh saking juti. Wong kang lumaku dagang, rinten dalu tan wonten pedote, labet saking tan wonten sansayangi margi. Subur kang sarwa tinandur, murah kang sarwa tinuku. Bebek ayam raja kaya enjang medal ing panggenan, sore bali ing kandange dewe-dewe. Ucapan-dalang dari bapaknya-embahnya-buyutnya-canggahnya, warengnya-udeg-udegnyagantung siwurnya. Bekerja bersatu padu, jauh daripada hasut, dengki, orang berdagang siang malam tiada hentinya, tidak ada halangan di jalan. Inipun menggambarkan cita-cita sosialisme.

[Pidato Hari Ibu 22 Desember 1960]

• Dan sejarah akan menulis: di sana di antara benua Asia dan Australia, antara Lautan Teduh dan Lautan Indonesia, adalah hidup satu bangsa yang mula-mula mencoba untuk kembali hidup sebagai bangsa, tetapi akhirnya kembali menjadi satu kuli di antara bangsa-bangsa kembali menjadi : een natie van koelies, en een kolie onder de naties. Maha Besarlah Tuhan yang membuat kita sadar kembali sebelum kasip.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

• Suatu bangsa hanyalah menjadi kuat kalau patriotismenya meliputi patriotisme ekonomi. Ini memang jalan yang benar kearah kekuatan bangsa, jalan yang jujur, jalan yang tepat.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

• Kalau bangsa bangsa yang hidup di padang pasir yang kering dan tandus bisa memecahkan persoalan ekonominya kenapa kita tidak? Kenapa tidak? Coba pikirkan !

1. Kekayaan alam kita yang sudah digali dan yang belum digali, adalah melimpah-limpah.

2. Tenaga kerjapun melimpah-limpah, di mana kita berjiwa 100 juta manusia.

3. Rakyat indonesia sangat rajin, dan memiliki ketrampilan yang sangat besar, Ini diakui oleh semua orang di luar negeri.

4. Rakyat memiliki jiwa Gotong-royong, dan ini dapat dipakai sebagai dasar untuk mengumpulkan Funds and forces.

5. Ambisi daya cipta Bangsa Indonesia sangat tinggi di bidang politik tinggi, di bidang sosial tinggi, di bidang kebudayaan tinggi, tentunya juga di bidang ekonomi dean perdagangan.

6. Tradisi Bangsa lndonesia bukan tradisi, "tempe". Kita di zaman purba pernah menguasai perdagangan di seluruh Asia Tenggara, pernah mengarungi lautan untuk berdagang sampai ke Arabia atau Afrika atau Tiongkok.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

Tentang kemerdekaan

• Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad Merdeka, - Merdeka atau mati !.

1 Juni 1945 lahirnya Pancasila

• We want to establish a state, "all for, all", neither for a single individual nor for one group, whether it be a group of aristocracy or a group of wealthy-but, "all for all". Kita ingin mendirikan satu Negara "semua buat semua", bukan satu Negara untuk satu orang, bukan satu Negara untuk satu golongan, walaupun golongan kaya. Tetapi kita mendirikan Negara "semua buat semua".

1 Juni 1945 lahirnya Pancasila

• Tokh diberi hak atau tidak diberi hak, tiap-tiap bangsa tidak boleh tidak, pasti akhirnya bangkit menggerakkan tenaganya, kalau ia sudah terlalu merasakan celakanya diri teraniaya oleh satu daya angkara murka. Jangan lagi manusla, jangan lagi bangsa walau cacingpun tentu bergerak berkelegut-kelegut kalau merasakan sakit.

Indonesia menggugat, hlm. 09

• Indonesia Merdeka hanyalah suatu jembatan walaupun jembatan emas di seberang jembatan itu jalan pecah dua: satu ke dunia sama rata sama rasa, satu ke dunia sama ratap sama tangis.

[Mencapai Indonesia Merdeka, 1933]

• Jikalau kita membaca seorang pemimpin Irlandia lain, Erskin Childers berkata, "Kemerdekaan bukanlah soal tawar-menawar, kemerdekaan sebagai maut, dia ada atau tidak ada. Kalau orang, menguranginya, maka itu bukan kemerdekaan lagi".

Indonesia menggugat, hlm. 86

• Kemerdekaan untuk merdeka. Kemerdekaan berarti mengakhiri untuk selama-lamanya penghisapan bangsa oleh bangsa, penghisapanpenghisapan yang tak langsung maupun penghisapan yang langsung.

Pidato KTT Non-Blok, 1- 9 -1961

• Selama rakyat belum mencapai kekuasaan politik atas negeri Beograd, maka sebagian atau semua syarat-syarat hidupnya, baik ekonomi, maupun sosial, maupun politik, diperuntukkan bagi yang bukan kepentingannya, bahkan bertentangan dengan kepentingannya.

Indonesia menggugat, hlm. 81

• Kemerdekaan adalah jembatan emas. di seberang jembatan, jembatan emas inilah kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah kuat, sehat, kekal dan abadi.

[Lahirnya Pancasila 1 Juni 1945]

• Tetapi kecuali daripada itu, maka peristiwa menjadi merdekanya sesuatu bangsa yang tadinya dijajah oleh imperialisme bangsa lain, merdeka, betul-betul merdeka, dan bukan merdeka boneka.

Kepada bangsaku hlm. 375

• Perbaikan nasib ini hanyalah bisa datang seratus persen, bilamana masyarakat sudah tidak ada kapitalisme dan imperialisme.

[Mencapai Indonesia Merdeka, 1933]

Tentang Nasionalisme

• Nasionalisme kita adalah nasionalisme yang membuat kita menjadi "perkakasnya Tuhan", dan membuat kita menjadi "hidup di dalam rokh".

[Suluh Indonesia Muda, 1928]

• Nasionalisme yang sejati, nasionalismenya itu bukan se-mata-mata copie atas tiruan dari Nasionalisme Barat, akan tetapi timbul dari rasa cinta akan manusia dan kemanusiaan.

[Di bawah bendera revolusi, hlm. 5]

• Nasionalisme Eropa ialah satu Nasionalisme yang bersifat serang menyerang, satu Nasionalisme yang mengejar keperluan Beograd, satu Nasionalisme perdagangan yang untung atau rugi, Nasionalisme semacam itu pastilah salah, pastilah binasa.

[Di bawah bendera revolusi, hlm. 6]

• Bangsa yang terdiri dari kaum buruh belaka dan menjadi buruh antara bangsa-bangsa. Tuan-tuan Hakim-itu bukan nyaman... Tidaklah karenanya wajib tiap-tiap nasionalls mencegah keadaan itu dengan seberat-beratnya ?

[Indonesia menggugat, hlm. 58]

• Bangsa atau rakyat adalah satu jiwa. Jangan kita kira seperti kursikursi yang dijajarkan. Nah, oleh karena bangsa atau rakyat adalah satu jiwa, maka kita pada waktu memikirkan dasar statis atau dasar dinamis bagi bangsa, tidak boleh mencari hal-hal di luar jiwa rakyat itu Beograd.

[[Pancasila sebagai dasar negara, hlm. 37]

• Entah bagaimana tercapainya "persatuan" itu, entah bagaimana rupanya "persatuan" itu, akan tetapi kapal yang membawa kita ke Indonesia - Merdeka itu, ialah ...."Kapal Persatuan" adanya.

[Di bawah bendera revolusi, hlm. 2]

• Tidak ada dua bangsa yang cara berjuangnya sama. Tiap-tiap bangsa mempunyai cara berjuang Beograd, mempunyai karakteristik Beograd. Oleh karena pada hakekatnya bangsa sebagai individu mempunyai kepribadian Beograd.

[[Pancasila sebagai dasar negara, hlm. 7 ]

• Kita bangsa yang cinta perdamaian, tetapi lebih cinta kemerdekaan!

[Pidato HUT Proklamasi, 1946 ]

• Bangsa adalah segerombolan manusia yang keras ia punya keinginan bersatu dan mempunyai persamaan watak yang berdiam di atas satu geopolitik yang nyata satu persatuan.

[[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 58]

• Kita dari Republik Indonesia dengan tegas menolak chauvinisme itu. Maka itu di samping sila kebangsaan dengan lekas-lekas kita taruhkan sila perikemanusiaan.

[[Pancasila sebagai dasar negara, hlm. 64]

• Janganlah kita lupakan demi tujuan kita, bahwa para pemimpin berasal dari rakyat dan bukan berada di atas rakyat.

[Bung Karno penyambung lidah rakyat, hlm. 69]

• Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa-jasa pahlawannya.

[Pidato Hari Pahlawan 10 Nop. 1961]

• Di dalam arti inilah maka pengorbanan kawan Tjipto itu harus kita artikan: Tiada pengorbanan yang sia-sia. Tiada pengorbanan yang tak berfaedah. "No sacrifice is wasted".

[Suluh Indonesia Muda, 1928]

• Tidak seorang yang menghitung-hitung : "Berapa untung yang kudapat nanti dari Republik ini, jikalau aku berjuang dan berkorban untuk mempertahankannya."

[Pidato HUT Proklamasi, 1956]

• Oleh karena itu, maka Marhaen tidak sahaja harus mengikhtiarkan Indonesia Merdeka, tidak sahaja harus mengikhtiarkan kemerdekaan nasional, tetapi juga harus menjaga yang di dalam kemerdekaan nasional itu harus Marhaen yang memegang kekuasaan.

[Mencapai Indonesia Merdeka, 1933]

• Ini Negara, alat perjuangan kita. Dulu alat perjuangan ialah partai. Nah, alat ini kita gerakkan. Keluar untuk menentang musuh yang hendak menyerang. Kedalam, memberantas penyakit di dalam pagar, tapi juga merealisasikan masyarakat adil dan makmur.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 60]

• Dari sudut positif, kita tidak bisa membangunkan kultur kepribadian kita dengan sebaik-baiknya kalau tidak ada rasa kebangsaan yang sehat.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 65]

• Sekarang tibalah saatnya kita benar-benar mengambil nasib bangsa dan nasib tanah air di dalam tangan kita Beograd. Hanya bangsa yang berani mengambil nasib dalam tangan Beograd, akan dapat berdiri dengan kuatnya.

[Pidato HUT Proklamasi, 1945]

• Dalam pidatoku, "Sekali Merdeka tetap Merdeka"! Kucetus semboyan: "Kita cinta damai, tetapi kita lebih cinta KEMERDEKAAN".

[Pidato HUT Proklamasi, 1946]

• Dalam pidatoku Rawe-rawe rantas, malang-malang putung kutegaskan. Rawe-rawe rantas, malang-malang putung ! Kita tidak mau. Dua kita melawan! Sesudah Belanda menggempur .....mulailah ia dengan politiknya devide et impera, politiknya memecah belah .....maka kita bangsa Indonesia bersemboyan bersatu dan berkuasa.

[Pidato HUT Proklamasi, 1947]

• Kemerdekaan tidak menyudahi soal-soal, kemerdekaan malah membangun soal-soal, tetapi kemerdekaan juga memberi jalan untuk memecahkan soal-soal itu. Hanya ketidak-kemerdekaanlah yang tidak memberi jalan untuk memecahkan soal-soal .... Rumah kita dikepung, rumah kita hendak dihancurkan ..... Bersatulah Bhinneka Tunggal Ika. Kalau mau dipersatukan, tentulah bersatu pula.

[Pidato HUT Proklamasi, 1948]

• Kita belum hidup dalam sinar bulan purnama, kita masih hidup di masa pancaroba, tetaplah bersemangat elang rajawali.

[Pidato HUT Proklamasi, 1949]

• Janganlah mengira kita semua sudah cukup berjasa dengan turunnya sitiga warna. Selama masih ada ratap tangis di gubuk-gubuk, belumlah pekerjaan kita selesai! Berjuanglah terus dengan mengucurkan sebanyak-banyaknya keringat.

[Pidato HUT Proklamasi, 1950]

• Adakanlah ko-ordinasi, adakanlah simponi yang seharmonis harmonisnya antara kepentingan Beograd dan kepentingan umum, dan janganlah kepentingan Beograd itu dimenangkan di atas kepentingan umum.

[Pidato HUT Proklamasi, 1951]

• Kembali kepada jiwa Proklamasi .... kembali kepada sari-intinya yang sejati, yaitu pertama jiwa Merdeka Nasional ... kedua jiwa ichlas...ketiga jiwa persatuan... keempat jiwa pembangunan.

[Pidato HUT Proklamasi, 1952]

• Bakat persatuan, bakat "Gotong Royong" yang memang telah berurat berakar dalam jiwa Indonesia, ketambahan lagi daya penyatu yang datang dari azas Pancasial.

[Pidato HUT Proklamasi, 1953]

• Dengan "Bhinneka Tunggal Ika" dan Pancasila, kita prinsipil dan dengan perbuatan, berjuang terus melawan kolonialisme dan imperialisme di mana saja.

[Pidato HUT Proklamasi, 1954]

• Sepuluh tahun telah kita Merdeka, tetapi masih ada saja orang-orang yang dihinggapi minderwaardigheids complexen terhadap orang asing, masih ada saja orang-orang yang lebih mengetahui dan mencintai kultur Eropa dari pada kultur Beograd. Sehatkanlah kehidupan polltik kita dengan jalan Pemilihan Umum itu. Engkau bisa, hei Rakyat, sebab engkaulah yang menjadi hakim-bukan aku, bukan Bung Hatta, bukan Angkatan Perang, bukan Kabinet.

[17 AGUTUS 1955]

• Dalam pidatoku: "Berilah isi kepada kehidupanmu" kutegaskan: "Sekali kita berani bertindak revolusioner, tetap kita harus berani bertindak revolusloner .... jangan ragu-ragu, jangan mandek setengah jalan..." kita adalah "fighting nation" yang tidak mengenal "yourney'send"

[Pidato HUT Proklamasi, 1956]

• Dalam pidatoku, "Satu Tahun Ketentuan "ku-kobar-kobarkan Revolusi Indonesia benar-benar Revolusi Rakyat .... Tujuan kita masyarakat adil-makmur, masyarakat Rakyat untuk Rakyat, karakteristik segenap tindak tanduk perjuangan kita harus tetap karakteristik Rakyat.demokrasi met leiderschap, demokrasi terpimpin.

[Pidato HUT Proklamasi, .1957 ]

• Dalam pidatoku, "Tahun Tantangan" kusimpulkan, "Rakyat 1958 sekarang sudah lebih sadar ....tidak lagi tak terang siapa kawan, siapa lawan, tidak lagi tak terang siapa yang setia dan siapa pengkhianat ..... siapa pemimpin sejati dan siapa pemimpin anteknya asing ....siapa pemimpin pengabdi Rakyat dan siapa pemimpin gadungan. Dalam masa tantangan-tantangan seperti sekarang ini, lebih dari pada dimasamasa yang lampau kita harus menggembleng kembali Persatuan...Persatuan adalah tuntutan sejarah".

[Pidato HUT Proklamasi, 1958]

• Dalam pidatoku, "Penemuan Kembali Revolusi Kita" yang kemudian diperkuat oleh seluruh nasion dan disahkan sebagai Manifesto Politik Republik Indonesia kurumuskanlah "tiga segi" kerangka Revolusi kita dan 5 (lima) persoalan-persoalan pokok Revolusi Indonesia yaltu: Dasar/tujuan dan kewajiban-kewajiban Revolusi Indonesia, kekuatan sosial Revolusi Indonesia, dan musuh-musuh Revolusi Indonesia.

[Pidato HUT Proklamasi, 1959 ]

• Dalam pidatoku. "Laksana Malaikat yang menyerbu dari langit", jalannya Revolusi kita kutandaskan perlunya dilaksanakan "Landreform", perlunya dikonsolidasikan segenap kekuatan untuk menghadapi imperialis-kolonialis.

[Pidato HUT Proklamasi, 1960]

• Atau hendakkah kamu menjadi bangsa yang ngglenggem"? Bangsa yang zelfgenoegzaam? Bangsa yang angler memeteli burung perkutut dan minum teh nastelgi ? Bangsa yang demikian itu pasti hancur lebur terhimpit dalam desak mendesaknya bangsa-bangsa lain yang berebut rebutan hidup! "verpletterd in het gedrang van mensen en volken, dievechten om het bestaan".

[Pidato HUT Proklamasi, 1960 ]

• Dalam pidatoku Resopim kutegaskan perlunya meresapkan adilnya Amanat Penderitaan Rakyat, agar meresapkan pula tanggung-jawab terhadapnya serta mustahilnya perjuangan besar kita berhasil tanpa Tri Tunggal Revolusi, Ideologi Nasional progressive dan pimpinan Nasional.

[Pidato HUT Proklamasi, 1961]

• Dalam pidatoku, Tahun Kemenangan" kulancarkan gagasan: "maju atas dasar kemajuan dan mekar atas dasar kemekaran" "selfpropelling growth".

[Pidato HUT Proklamasi, 1961]

• Sesuatu bangsa yang tidak mempunyai kepercayaan kepada diri Beograd tidak dapat berdiri langsung. A nation without faith cannot stand.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

• Kita mau menjadi satu Bangsa yang bebas Merdeka, berdaulat penuh, bermasyarakat adil makmur, satu Bangsa Besar yang Hanyakrawati, gemah ripah loh jinawi, tata tentram kertaraharja, otot kawat balung wesi, ora tedas tapak palune pande, ora tedas gurindo.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

• Kita bangsa Indonesia, kita pemimpin-pemimpin Indonesia, tidak boleh berhenti, tidak boleh duduk diam tersenyum simpul di atas damparnya kemasyhuran dan damparnya jasa-jasa di masa. lampau. Kita tidak boleh "teren op oud roem", tidak boleh hidup dari kemasyhuran yang lewat, oleh karena jika kita "teren op oud roem" kita nanti akan menjadi satu Bangsa yang "ngglenggem" satu bangsa yang gila kemuktian, satu bangsa yang berkarat.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963 ]

• Terserahlah sejarah nanti menonjolkan atau tidak jasa-jasa atau kemasyhuran-kemasyhuran itu.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

• Firman Tuhan inilah gitaku, Firman Tuhan inilah harus menjadi pula gitamu: "Innallaha la yu ghoiyiru ma bikaumin, hatta yu ghoiyiru ma biamfusihim" "Tuhan tidak merobah nasibnya sesuatu bangsa, sebelum bangsa itu merobah nasibnya.

[Pidato HUT Proklamasi, 1964]

• Berjuanglah, berusahalah, membanting tulang, memeras keringat, mengulur-ngulurkan tenaga, aktip, dinamis, meraung, menggeledek, mengguntur, dan selalu sungguh-sungguh, tanpa kemunafikan, ichlas berkorban untuk cita-cita yang tinggi.

[Pidato HUT Proklamasi, 1964 ]

• Karena itu hai Bangsa Indonesia, janganlah kita mencari kepeloporan mental pada orang lain. Carilah kepeloporan mental itu pada diri Beograd. Carilah Beograd konsepsi-konsepsimu Beograd. Freedom to be free ! Freedom to be free !

[Pidato HUT Proklamasi, 1964]

• Asal kita setia kepada hukum sejarah dan asal kita bersatu dan memiliki tekad baja, kita bisa memindahkan gunung Semeru atau gunung Kinibalu sekalipun.

[Pidato HUT Proklamasi, 1965]

• Abraham Lincoln, berkata: "one cannot escape history, orang tak dapat meninggalkan sejarah", tetapi saya tambah : "Never leave history". inilah sejarah perjuangan, inilah sejarah historymu. Peganglah teguh sejarahmu itu, never leave your own history! Peganglah yang telah kita miliki sekarang, yang adalah AKUMULASI dari pada hasil SEMUA perjuangan kita di masa lampau. Jikalau engkau meninggalkan sejarah, engkau akan berdiri di atas vacuum, engkau akan berdiri di atas kekosongan dan lantas engkau menjadi bingung, dan akan berupa amuk, amuk belaka. Amuk, seperti kera kejepit di dalam gelap.

[Pidato HUT Proklamasi, 1966]

• Memberikan selfrespect kepada Bangsa Beograd, memberikan selfconfidence kepada diri Bangsa Beograd, memberikan kesanggupan untuk Berdikari, adalah mutlak perlu bagi tiap-tiap bangsa, di sudut dunia manapun, di bawah kolong langit manapun.

[Pidato HUT Proklamasi, 1966]

• Janganlah melihat ke masa depan dengan mata buta! Masa yang lampau adalah berguna sekali untuk menjadi kaca-mata benggalanya dari pada masa yang akan datang.

[Pidato HUT Proklamasi, 1966]

• Karena itu segenap jiwa ragaku berseru Kepada bangsaku Indonesia : "Terlepas dari perbedaan apapun, jagalah Persatuan, jagalah Kesatuan, jagalah Keutuhan! Kita sekalian adalah machluk Allah! Dalam menginjak waktu yang akan datang, kita ini se-olah-olah adalah buta.

[Pidato HUT Proklamasi, 1966]

• Apakah kelemahan kita : "Kelemahan jiwa kita ialah, kita kurang percaya kepada diri kita sebagai bangsa, sehingga kita menjadi bangsa penjiplak luar negeri, kurang mempercayai satu sama lain, pada hal kita ini asalnya adalah Rakyat Gotong Royong.

[Pidato HUT Proklamasi, 1966]

• Pancasila kecuali suatu Weltanschauung adalah alat pemersatu, dan siapa tidak mengerti perlunya persatuan dan siapa tidak mengerti bahwa kita hanya dapat merdeka dan berdiri tegak merdeka jikalau kita bersatu, siapa yang tidak mengerti itu, tidak akan mengerti Panca Sila.

[Pancasila sebagai dasar negara ]

• Ada orang berkata, pada waktu Bung Karno mempropagandakan Pancasila, pada waktu itu ia menggalinya kurang dalam. Tapi saya terus terang katakan "Saya menggalinya dari empat saf : Saf pra Hindu, saf Hindu, saf Islam dan saf Imperialis."

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 42 ]

• Ke Tuhanan Yang Maha Esa, Kebangsaan, Peri Kemanusiaan, Kedaulatan Rakyat, Keadilan Sosial. Dari zaman dahulu sampai zaman sekarang ini, yang nyata selalu menjadi isi daripada jiwa bangsa Indonesia.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 38]

• Bagaimana seluruh rakyat Indonesia pada garis besarnya ? Kalau pada garis besarnya telah saya gogo, saya selami, rakyat Indonesia ini percaya kepada Tuhan.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 49]

• Kalau Saudara tanya kepada saya personlijk apakah Bung Karno betulbetul percaya kepada agama Islam. Saya percaya kepada adanya Tuhan.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 48]

• Kita, sayapun adalah orang Islam, maaf beribu maaf, ke-Islaman saya jauh belum sempurna, tetapi kalau saudara-saudara membuka saya punya dada, dan mellhat saya punya hati, tuan-tuan akan dapati tidak lain tidak bukan hati Islam. Dan hati Islam Bung Karno ini, ingin membela Islam dalam mufakat, dalam musyawarah. Dengan mufakat kita perbaiki segala hal juga keselamatan agama, yaitu dengan jalan pembicaraan atas permusyawaratan dalam Badan Perwakilan Rakyat.

[Pidato lahirnya Pancasila, 1 Juni 1945]

Tentang Sukarno

• .... di dalam cita-cita politikku, aku ini seorang nasionalis, dalam citacita sosialku aku ini sosialis, di dalam cita-cita sukmaku aku ini sama sekali theis. Sama sekali percaya kepada Tuhan, sama sekali ingin mengabdi kepada Tuhan.

[Kepada bangsaku]

• Ya., saya tahu bahwa saya sering dicemooh orang yang tidak senang kepada saya, bahwa saya adalah katanya "manusia perasan", gevoelsmens, dan bahwa saya di dalam politik terlalu bersifat "manusia seni", terlalu bersifat artis. Alangkah senangnya saya dengan cemoohan itu!Saya mengucapkan syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa, bahwa saya dilahirkan dengan sifat-sifat gevoels-mens dan artis, dan saya bangga bahwa Bangsa Indonesia pun adalah satu "Bangsa perasaan" (satu gevoelsvolk) dan Bangsa Artis - satu artisenvolk.

[Pidato HUT Proklamasi, 1963]

• Semua orang tahu bahwa aku ini penggemar seni rupa, baik patung, lukisan-lukisan maupun yang lain-lain. Aku lebih suka lukisan Samudera yang gelombangnya memukul-mukul, menggebu-gebu, dari pada lukisan sawah yang adem-ayem-tentrem, "kadyo siniram wayu sewindu lawase".

[Pidato HUT Proklamasi, 1964]

• Oemar Said Tjokroaminoto berumur 63 tahun ketika aku datang ke Surabaya. Pak Tjokro mengajarkan tentang apa dan siapa dia, bukan tentang apa yang ia ketahui ataupun tentang apa jadinya aku kelak.

[Bung Karno penyambung lidah rakyat, hlm. 52 ]

• Dr. Douwe Dekker, Setiabudi ketika umurnya sudah 50 tahun menyampaikan kepada partainya N.I.P. "Umur saya semakin lanjut, dan bila datang saatnya saya akan mati bahwa adalah kehendak saya supaya Sukarno yang menjadi pengganti saya. Anak muda ini, akan menjadi Juru Selamat dari rakyat Indonesia di masa yang akan datang".

[Bung Karno penyambung lidah rakyat, hlm. 67]

• Men kan niet onderwijzen wat men wil, men kan niet, onderwijzen wat men weet, men kan alleen onderwijzen wat men is. Orang tidak bisa mengajarkan apa yang ia mau, orang tidak bisa mengajarkan apa yang ia tahu, orang hanya bisa mengajarkan apa ia adanya.

[Di bawah bendera revolusi, hlm. 514 ]

• Demokrasi kita harus kita jalankan adalah Demokrasi Indonesia, membawa kepribadian Indonesia.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 105

• Parlementaire Demokrasi adalah ideologi politik dari pada Kapitalisme yang sedang naik.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 91 ]

• Aku bersemboyan; Biar melati dan mawar dan kenanga dan cempaka dan semua bunga mekar bersama di taman sari Indonesia.

[Pidato HUT Proklamasi, 1964]

• Ramalan kedua dari Pak Tjokro, satu malam di tengah keluarga, die berbicara, "Ikutilah anak ini dia diutus oleh Tuhan untuk menjadi Pemimpin Besar Kita":

[Bung Karno penyambung lidah rakyat, hlm. 68]

• Pada satu waktu saya sampai kepada suatu saat memerlukan satu nama umum bagi semua yang kecil-kecil ini. Ya buruh, ya tani, ya pegawai, ya nelayan dan lain-lainnya, semuanya tidak ada yang besar, melainkan kecil-kecil semuanya. Lantas saya beri nama kepada semuanya itu Marhaen!.

[Pancasila sebagai dasar negara hlm. 25 ]

• Ilmu hanyalah ilmu sejati, jikalau ilmu itu ialah untuk membawa kebahagiaan kepada manusia.

[Menggali api Pancasila, hlm. 15]

• Aku ini bukan apa-apa kalau tanpa rakyat. Aku besar karena rakyat, aku berjuang karena rakyat dan aku penyambung lidah rakyat.

[Menggali api Pancasila, hlm. 11]

• Seringkali aku merasakan badanku seperti akan lemas, nafasku akan berhenti, apabila aku tidak bisa keluar dan bersatu dengan rakyat jelata yang melahirkanku.

[Bung Karno penyambung lidah rakyat, hlm. 13 ]

• Dan saya sadar sampai sekarang ini, "the service of freedom is a deathless service". Badan manusia bisa hancur ...., tapi ia punya "service of freedom" tidak bisa ditembak mati.

[Kata-Kata Pribadi Presidan Sukarno Dalam Sidang MPRS Ke-IV 1966]

Tentang wanita

• Tetapi pikiran saya melayang, melayang memikirkan satu soal-soal Wanita. Kemerdekaan! Bilakah Sarinah-Sarinah mendapat kemerdekaan! Tetapi, ya kemerdekaan yang bagaimana? Kemerdekaan yang di kehendaki oleh pergerakan feminismekah, yang hendak, menyamaratakan perempuan dalam segala hal dengan laki-laki?. Kemerdekaan ala Kartini? Kemerdekaan ala Chalidah Hanum? Kemerdekaan ala Kollontay?

[Sarinah, hlm. 8]

• Sesungguhnya kita harus belajar insaf, bahwa soal masyarakat dan Negara adalah soal laki-laki dan perempuan, soal perempuan dan lakilaki. Dan soal perempuan adalah suatu soal masyarakat dan negara.

[Sarinah, hlm. 14]

• Dan kemanusiaan akan terus pincang, selama saf yang sstu menindas saf yang lain. Harmoni hanya dapat tercapai, kalau tidak ada saf satu di atas yang lain, tetapi dua "saf" itu sama derajat, berjajar yang satu dengan yang lain, yang satu memperkuat yang lain. Tetapi masingmasing menurut kodratnya Beograd.

[Sarinah, hlm. 15]

• Kaum laki-laki marilah kita memikirkan soal ini. Dan marilah kita ikut memikirkan soal perempuan sebab di dalam masyarakat sekarang ini, saya melihat bahwa kadang-kadang kaum laki-laki terlalu main Yang Dipertuan di atas soal-soal yang mengenai perempuan.

[Sarinah, hlm. 14]

• Tiada masyarakat manusia satupun dapat berkemajuan, kalau lakiperempuan yang satu tidak membawa yang lain, karenanya janganlah masyarakat laki-laki mengira, bahwa ia dapat maju subur, kalau tidak dibarengi oleh kemajuan masyarakat perempuan pula.

[Sarinah, hlm. 17]

• Janganlah laki-laki mengira, bahwa bisa ditanam suatu kultur yang sewajar-wajarnya kultur, kalau perempuan dihinakan di dalam kultur itu.

[Sarinah, hlm. 17]

• Atau benar pula perkataan Baba O´llah, yang menulis bahwa: "laki-laki dan perempuan adalah sebagai dua sayapnya se-ekor burung. Jika dua sayap itu sama kuatnya, maka terbanglah burung itu sampai kepuncak yang setinggi-tingginya; jika patah satu dari pada dua sayap itu, maka tak dapatlah terbang burung itu sama sekali."

[Sarinah, hlm. 17/18]

• Sungguh benar perkataan Charles Fourier kalau ia mengatakan: "bahwa tinggi rendahnya tingkat kemajuan suatu masyarakat, adalah ditetapkan oleh tinggi rendahnya tingkat kedudukan perempuan di dalam masyarakat itu".

[Sarinah, hlm. 17]

• Manakala patriarchat sekarang ini membawa ketidak adilan masyarakat kepada kaum perempuan, maka Matriarchat membawa ketidak adilanmasyarakat kepada kaum laki-laki. Masyarakat tidak terdiri dari kaum laki-laki saja, dan tidak pula dari kaum perempuan saja. Masyarakat adalah terdiri dari kaum laki-laki dan perempuan, dari kaum perempuan dan kaum laki-laki. Tak sehatlah masyarakat itu, manakala salah satu pihak menindas kepada yang lain, tak peduli fihak mana yang menindas dan tak peduli fihak mana yang tertindas. Masyarakat itu hanyalah sehat, manakala ada perimbangan hak dan perlakuan antara kaum laki-laki dan perempuan yang sama tengahnya, sama beratnya, sama adlinya.

[Sarinah, hlm. 41]

• Saya bukan pecinta matriachat, saya adalah pecinta patriarchat bukan karena saya seorang laki- laki, akan tetapi ialah karena kodrat alam menetapkan patriarchat lebih utama dari Matriarchat. Kodrat menetapkan hukum keturunan lebih selamat dengan hukum perbapaan.

[Sarinah, hlm. 41]

• Saya pecinta patriarchat, tetapi hendaklah patriarchat, itu satu patriarchat yang adil, satu patriarchat yang tidak menindas kepada kaum perempuan, satu patriarchat yang tidak mengekses kepada kezaliman laki-laki di atas kaum perempuan. Satu patriarchat yang "parental".

[Sarinah, hlm. 41]

• Maha bijaksana Allah dan Nabi yang menetapkan patriarchat sebagai sistem kemasyarakatan yang cocok dengan kodrat alam, tetapi maha piciklah sesuatu orang yang tak mengerti akan "h i k m a h" patriarchat itu, dan lantas membuat agama menjadi satu alat kezaliman dan penindasan.

[Sarinah, hlm. 42]

• Laki-laki hanya terjepit sebagai machluk-sosial saja di dalam masyarakat sekarang ini, tetapi perempuan aadalah terjepit sebagai machluk sosial dan sebagai machluk per-seksean.

[Sarinah, hlm. 24/25]

• Bagaimanakan masyarakat yang tuan cita-citakan? Saya menjawab: "di dalam masyarakat yang saya cita- citakan itu tiap-tiap orang laki-laki bisa mendapat isteri, tiap-tiap orang perempuan bisa mendapat suami. Ini kedengarannya mentah sekali, tuan barangkali akan tertawa, atau  mengangkat pundak, tetapi renungkanlah hal itu sebentar dengan  mengingat keterangan saya di atas tadi, dan kemudian katakanlah, apa saya tidak benar? di dalam masyarakat yang "struggle for life" tidak seberat sekarang ini, dan di mana pernikahan selalu mungkin, niscaya "persundalan" boleh dikatakan lenyap, prostitusi menjadi luar biasa dan bukan suatu kanker sosial yang permanent yang banyak-korbannya.

[Sarinah, hlm. 23/24]

• Soal perempuan bukanlah soal buat perempuan saja, tetapi soal masyarakat, soal perempuan dan laki-laki. Dan sungguh soal masyarakat dan Negara yang amat penting.

[Sarinah, hlm. 15]

• Sejarah perempuan adalah bergandengan dengan laki-laki, soal perempuan tak dapat dipisahkan dari soal laki-laki.

[Sarinah, hlm. 40]

• Bukan lagi "kepribadiannya" wanita yang kini menentukan hidupnya, tetapi kecantikannya, kejelitaan, "sex-appealnya". Keelokannya itu kini menjadi senjata ekonomi, fungsi kelaminnya itu menjadi fungsi ekonomi.

[Sarinah, hlm. 67]

• Tiga sifat/hal yang dituntut dari seorang wanita yang sejati lalah: ya ibu, ya isteri, ya kawan seperjuangan (kawan hidup di dalam masyarakat). Jikalau wanita bisa mengumpulkan tiga hal ini, baru dapat disebut wanita sempurna.

[Pidato Hari Ibu 22 Desember 1960]

• Wanita itu, seperti kata pemimpin wanita Henriete Roland Holst van der Schalk: "Wanita itu seperti seekor keledai yang menarik dua kereta". Bebannya dua, bukan satu. Beban di masyarakat, dan beban di rumah tangga. Wanita tidak bisa menjadi manusia masyarakat saja. Wanitapun ingin menjadi manusia rumah- tangga, ingin menjadi manusia ibu, ingin menjadi manusia-isteri."

[Pidato Hari Ibu 22 Desember 1960]

• Wahai wanita Indonesia, buat engkaulah kitabku, buat engkaulah aku goyangkan pena, kadang-kadang di bawah sinar lilin sampai jauh di waktu malam! Sadarlah, bangunlah, bangkitlah, berjuanglah menurut petunjuk-petunjuk yang kuberikan itu. Berjuanglah, bangkitlah sehebat-hebatnya, sebagai tadipun telah kukatakan, "tiada orang lain dapat menolong wanita, melainkan wanita Beograd."

[Sarinah, hlm. 326]

• Janganlah tergesa-gesa meniru cara modern atau cara Eropa, jangan juga terikat oleh rasa konservatif atau rasa sempit, tetapi cocokkanlah semua barang dengan kodratnya. Inilah kata perakataan Ki Hadjar Dewantara.

[Sarinah, hlm. 4]

• Orang Inggeris ada mempunyai syair yang bunyinya: Man works from rise to set-of sun. Woman's work is never done. Laki-laki kerja dari matahari terbit sampai terbenam. Perempuan kerja tiada hentinya siang dan malam. Ini syair adalah jitu sekali buat menggambarkan beban perempuan itu.

[Sarinah, hlm. 77]

• Wanita Indonesia, kewajibanmu telah terang ! Sekarang ikutlah, sertamutlak dalam usaha menyelamatkan Republik dan nanti jika Republik sudah selamat, ikutlah serta-mutlak dalam usaha menyusun Negara Nasional.

[Sarinah, hlm. 328]

• Janganlah ketinggalan dalam Revolusi Nasional ini dari awal sampai akhirnya, dan jangan ketinggalan pula nanti di dalam usaha menyusun masyarakat keadilan-sosial dan kesejahteraan-sosial. di dalam masyarakat keadilan sosial dan kesejahteraan sosial itulah engkau nanti menjadi wanita yang Merdeka!.

[Sarinah, hlm. 329]